"Хорошее слово, полезная деятельность, высокая нравственность и просвещенность, - так охарактеризовал гармонично развитую, духовно богатую личность в своем труде "Полноценный человек" ("Китоб ул-инсон ул-комил") живший в XIII веке ученый и философ Азизиддин Насафи. - Ничего нет полезнее и лучше, чем приносить пользу своему народу. И самое большое для него счастье - делом или словом облегчить страдания людей в мире, помочь сохранить этот мир от всяческих бед". С доктором исторических наук, профессором Ташкентского исламского университета Убайдуллой УВАТОВЫМ мы говорим об огромном историческом, духовном и интеллектуальном наследии, оставленном нам великими предками, созданной ими системе ценностей и о духовности как высшей цели, которая определяет всю жизнь человека.

В выступлении на открытии Международной конференции "Историческое наследие ученых и мыслителей средневекового Востока, его роль и значение для современной цивилизации" Президент Узбекистана Ислам Каримов отметил, что глубокое уважение к своей истории, накопленному опыту, создаваемому интеллектуальному потенциалу, считающемуся самым большим сокровищем в мире - основа материального и духовного прогресса любого государства. Гениальные труды и научное наследие выдающихся ученых и мыслителей средневекового Востока - достояние не только одной нации или народа, а всего человечества. Это бесценный дар, источник мудрости и знаний для подрастающих поколений, прекрасный материал для новых открытий, который ждет своих исследователей. Ведь только в Узбекистане сегодня в книгохранилищах насчитывается свыше 100 тысяч рукописных трудов, основная часть которых включена в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

- Благодаря многолетней кропотливой работе над древними рукописями сокровища человеческой мысли прошлого становятся доступными для потомков и современников. Основываясь на этом бесценном научном и духовном наследии, как вы можете сформулировать такую философскую категорию, как духовность?

- На Востоке всегда на первое место ставились духовные искания, стремление глубже познать себя. Духовность - это опора общества, понятие сложное и многогранное, охватывающее многие стороны сознания, мышления, убеждений человека, наследие, обычаи и традиции, ценности. Одна из ее составляющих - честность. Перед собой, народом, Родиной, своим делом. Каждый человек, чем бы ни занимался, должен быть профессионалом своего дела, отдаваться ему полностью. Следующий компонент духовности - справедливость. Не случайно у Амира Темура был девиз - "Сила - в справедливости". И самое главное - внутренний мир человека должен быть богатым и разносторонним, он должен думать не только о собственных интересах и потребностях, а прежде всего о благополучии других людей. Только будучи духовно богатым, человек может познать смысл жизни, осознать себя представителем своей национальности и всего человечества.

Мне кажется, именно духовным возрождением общества, нашего наследия, осознанием себя как нации и обусловлены успехи нашей страны во всех сферах, тот авторитет, которым пользуется сегодня Узбекистан в мире. И в этом огромная заслуга Президента Ислама Каримова, который с первых же дней независимости на одно из приоритетных мест в построении нового государства, где главная ценность - человек, выдвинул нравственные и духовные ценности. По инициативе главы нашего государства еще в 1990 году широко отмечалось 1200-летие Имама ат-Термези. Президент отметил на праздновании, что труды, духовное, культурное и научное наследие великого ученого и мыслителя не только в прошлом или настоящем, но и в будущем окажут влияние на гармоничное развитие совершенного человека.

Мне довелось побывать во многих странах и, пожалуй, нет ни одного государства, в котором вопросы духовности, изучения наследия стали важнейшей частью государственной политики, одной из главных составляющих национальной идеи, как в Узбекистане. Обществе, где ценят высокие нравственные идеалы, культуру, духовность, уважают предков, неизменно прогрессирует.

- Изучением духовного наследия наших великих предков вы занимаетесь не один десяток лет, а с чего начинался интерес к этой теме?

- В июле 1962 года меня, студента четвертого курса восточного факультета Среднеазиатского государственного университета (ныне НУУз), в качестве переводчика с арабского языка направили в Египет. В Каире, в "Дар аль-кутуб аль-Мысрийа" ("Египетский дом книги"), познакомился со специалистом отдела рукописей Насруллой ат-Тарази. На его вопрос: "Что вас интересует?", зная, что Имам аль-Бухари, Имам ат-Термези, Махмуд Замахшари, Бурхануддин аль-Маргилани, Абу Мансур Матуриди, Азизиддин Насафи и другие писали на арабском языке, ответил, не задумываясь: "Ученые, жившие и творившие на территории современного Узбекистана". "Всем необходимым для изучения их деятельности я вас обеспечу, - ответил он. - Но есть у нас в библиотеке уникальная рукопись историка XV века Ибн Арабшаха - "Чудеса судьбы истории Темура" ("Аджайиб ал-макдур фи тарих-и Таймур")"…

Текст, написанный рифмованной прозой, оказался очень сложным, но удивительно интересным. Листая страницы старинного манускрипта, я открывал для себя все новые, доселе никому не известные страницы истории. Как оказалось, этот труд, посвященный жизни и деятельности Амира Темура, - единственный источник на арабском языке. В нем много ценных моментов для познания истории, личности Сахибкирана - не только описания походов, сражений, встреч, но и упоминания об извест­ных ученых, строителях, деятелях культуры. Например, там описывается встреча Амира Темура с учеными, в числе которых был известный историк Ибн Халдун. В беседе правитель проявил познания в самых различных сферах и науках.

Постепенно передо мной стал раскрываться образ Амира Темура - не овеянный легендами и домыслами, каким его достаточно однобоко и необъективно представляла в советское время идеологическая доктрина, а мудрого и дальновидного политика - реформатора Средневековья, мужественного сторонника справедливости, покровителя науки и культуры.

Книга стала неотъемлемой частью моей жизни. В аспирантуре Института востоковедения имени Абу Райхана Беруни в качестве темы для диссертации выбрал труд Ибн Арабшаха. Мое решение тогда многих удивило. Своим человеческим и гражданским долгом считал перевести книгу на узбекский язык, рассказать народу, каким был его великий предок Сахибкиран Амир Темур. И сегодня, когда восторжествовала историческая справедливость, мы все отдаем дань глубокого уважения и почитания великой личности, заложившей основы государственности независимого Узбекистана. Ведь, как отмечает Президент нашей страны, постижение личности Амира Темура - это постижение истории нашего народа. Осознание Амира Темура - это осознание самого себя. Возвеличивание Амира Темура - это укрепление нашего великого будущего и уверенности в нем, основанной на глубоких исторических корнях, культуре, силе и мощи.

Защита состоялась в апреле 1974 года. Хотел опубликовать книгу, но в издательствах, едва услышав имя Амира Темура, тут же говорили: "Извини, сам понимаешь…" Вышла она в двух томах уже после обретения независимости - в 1992 году. Продолжением темы моих научных изысканий стали арабские источники о Темуре и Темуридах. Во время научных командировок мне удалось собрать работы 15 авторов - практически все, что издавалось и было написано на эту тему на арабском языке.

- Несколько лет назад под вашей редакцией вышла уникальная книга "Узбекистан - Родина выдающихся ученых" - результат многолетней работы отечественных специалистов. Проект осуществлен при участии Международного центра Имама аль-Бухари…

- Как не раз отмечал глава государства, узбекский народ, завоевавший свободу и независимость с небывалым энтузиазмом, возрождает свои национальные традиции, по крупицам воссоздает сокрытые чужой волей и неприе­млемой для нас идеологией страницы своей богатой истории и культуры. Именно с достижением независимости возникло выражение "Узбекистан - Родина великих ученых", появилась возможность для изучения их жизни и научно-духовного наследия. И это не случайно. Перелистывая древние рукописи, энциклопедические произведения библиографического содержания, убеждаемся в том, что в них можно встретить имена сотен и даже тысяч известных ученых, носивших псевдонимы по месту своего происхождения. Такие, как аль-Бухари, ас-Самарканди, ат-Термези, ан-Насафи, Ташканди, Кеши, и другие, чего нельзя сказать ни об одном другом уголке земного шара. Появление на территории нашего региона начиная с IX века величайших ученых, труды которых знает, изучает и исследует весь мир, обусловлено расцветом цивилизации и огромным интересом к науке. Еще в IX веке в Самарканде, Бухаре, Термезе, Шаше, Хорезме и других древнейших городах Мавераннахра открылись первые медресе, которые впоследствии стали крупнейшими научными центрами по всем направлениям. Для сравнения: в Багдаде, Басре, Дамаске или Каире, куда съезжались ученые со всего мира, они были открыты только спустя 160 лет.

Отмечая огромный вклад ученых и мыслителей - Имама аль-Бухари, Имама ат-Термези, Мухаммада аль-Хорезми, Абу Райхана Беруни, Махмуда Замахшари, Бурхануддина аль-Маргилани, Абу Мансура Матуриди, Азизиддина Насафи и многих других в развитие мировой цивилизации, прославивших нашу страну, пропагандирующих в своих трудах глубокие философские мысли и идеи, священные ценности нашего народа, глава нашего государства отметил, что нация, взрастившая таких великих личностей, может безгранично гордиться их именами.

Благодаря мудрой и взвешенной политике, проводимой главой государства в годы независимости, созданы необходимые предпосылки для восстановления оказавшихся в забвении многих священных имен наших предков, их богатого научного и духовного наследия. С целью обогащения духовного и нравственного мира подрастающего поколения, воспитания у него чувства национальной гордости, широкой популяризации традиционных и общечеловеческих ценностей, идей гениального мыслителя, призывающих к добру и нравственному совершенству, в соответствии с указом Президента Ислама Каримова от 23 мая 2008 года создан Международный центр Имама аль-Бухари.

За прошедшее время проведена большая научная работа - изучаются и переводятся на узбекский язык исторические источники, касающиеся развития науки и культуры периода эпохи Имама аль-Бухари, издано более десяти монографий и научно-популярных книг, в том числе "Узбекистон - буюк алломалар юрти", "Буюк донишманд" "Имом Бухорий", "Илмнинг фазилати" и другие.

В книгу "Узбекистан - Родина выдающихся ученых" вошли 39 прославленных личностей, родившихся и взращенных нашей землей. Сейчас готовится к изданию второй том. В 2014 году осуществлен перевод книги на английский язык. Работы столь значительного масштаба по восстановлению национального наследия, исторического прошлого, изучению жизнедеятельности великих предков не проводились ни в одном государстве мира.

- Практически в каждой своей работе, обращении к народу Узбекистана, особенно молодежи, глава государства говорит о важности сохранения традиций, о том, что подрастающее поколение должно быть достойным преемником идей, дел и духовных заветов наших великих предков. Что сегодня оно может и должно почерпнуть из него для своего становления?

- Духовное богатство, высокая нравственность и чистота помыслов, тонкость эстетических вкусов, стремление к просвещению и созиданию всегда были присущи нашему народу. Подтверждение этому можно найти во всех трудах, жизни и заветах наших великих ученых и мыслителей, постоянно стремившихся к самосовершенствованию и овладению новыми знаниями. "Только наука - спасение для человека. Без стремления к знаниям человек не может быть совершенной личностью", - считал Аль-Бухари. Автор книги "Фи маърифат алл-курра в-алл-ъамал-биха" ("Наука о сферах и операциях с ними") Абдулла Марвази, жизнь которого протекала в Самарканде, Бухаре, Насафе (Карши), писал: "Я 20 лет изучал науки, 30 - нравственные основы воспитания". Их наследие и сегодня может служить примером, путеводной звездой и одновременно стимулом для нашей молодежи.

Сегодня мы живем в мире, спокойствии и благополучии. И должны это ценить. При таких условиях, которые благодаря независимости, личному вниманию и заботе главы государства созданы сегодня для нашей талантливой молодежи, они должны глубоко осознать, какая на них возложена огромная ответственность и надежда. Приложить максимум усилий, чтобы быть достойными продолжателями дел и идей наших великих предков, возвеличить Родину своими достижениями. Понять, что настоящее, и особенно будущее страны, - в их руках.

Среди нынешней молодежи много талантливых студентов, которые читают первоисточники, работают над собой. А потому есть твердая надежда и уверенность в том, что спустя несколько веков во всем мире будут пользоваться величайшими научными открытиями, сделанными учеными, жившими в XXI веке в современном Узбекистане.

(Источник: газета «Правда Востока»)